我国古人讲惊蛰分为三候，代表了气候的变化，桃之夭夭，灼灼其华，从开始到结束，惊蛰三候也是古人总结的自然规律，惊蛰三候是什么意思？惊蛰三候分别是什么？下面八宝网带来介绍。
我国古人将惊蛰分为三候。
一候桃始华：“桃之夭夭，灼灼其华”，满园桃花朵朵娇艳，馥郁清香。
二候仓庚鸣：春风和煦，黄鹂早早感受到春天的气息而开始鸣叫。
三候鹰化为鸠：古人称“鸠”为布谷鸟，仲春时因“喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化”。到秋天，鸠再化为鹰。
惊蛰的蛰是藏，“虫土闭而蛰，鱼渊潜而处藏”，藏是为“存身”，藏是静，所以，《说文》解释“蛰”是藏，《尔雅》解释“蛰”是静，动物们探头探脑怯生生出来了，也到了花开的的时候了，等待花开的声音是寂静的，特别喜欢这种安静静待花开的意境。
“蛰”字是由执与虫的组合，这个执包含两层意思：第一层，天地关系而言，是拘系，这就是马王堆帛书中“正名修刑，执虫不出”的意思。另一层，生物包括我们人类自身而言，是守持，守持才能护生、存生，这也是生存之本。所以，守持的概念对于生命而言非常重要，也是人格的精华所依。
《中庸》中说：“诚之者，择善而固执之者也。”没有执着，精诚何有?这样来理解“蛰”字才有意思。以干支纪年，古人称岁在辰为“执徐”。这个“执徐”其实也是对“惊蛰”的解释——执为蛰，徐为舒，舒是蛰物皆敷舒而出。
古人是一直注意天地关系的，天人合一顺其自然，这个“敷舒”的“敷”是施予，在被大自然施予的前提下舒展。东风吹来，大地解冻，春雨如膏，都是施予。这样来理解“启蛰”或“惊蛰”，是有深意和感触的。
此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”;到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。
故惊蛰时，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节。
惊蛰，二月节。《夏小正》曰：“正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
一候桃始华
阳升而萌，雨足而华。桃令以作，粲然而花华。
桃始华，桃，果名，花色红，是月始开。
二候仓庚鸣
仓庚乃黄鹂，鸟出而鸣啼，春暖花开之庆也。
仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也;庚，新也;感春阳清新之气而初出，故名。
三候鹰化为鸠
鹰化为鸠，鹰翔于空，觅食而鸣，如鸠为食，类鸠也。
鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。
农谚有云：“到了惊蛰节，耕地不能歇”，南方开始犁地耕田，北方的小麦则已开始返青拔节。
此时的田野阡陌，处处可见弓背弯腰、辛勤劳作的农民，他们高歌吆喝，忘却疲劳，日出而作、日落而息，泥染衣腿，是他们最大的欣慰。
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